Mujeres de los años 60

Movimiento feminista

El papel de la mujer en la sociedad estadounidense cambió radicalmente en los años sesenta. A principios de la década, las mujeres aparecían en la televisión y en los anuncios como felices amas de casa, secretarias, profesoras y enfermeras. Las mujeres que no se casaban eran representadas como solteronas poco atractivas y desafortunadas, y las que se imponían eran despreciadas como arpías regañonas. Las mujeres debían aspirar a la belleza, la elegancia, el matrimonio, los hijos y un hogar bien gestionado. Mientras tanto, la cultura popular ignoraba el hecho de que todas las mujeres no encajaban en el molde que la tradición había proscrito para ellas.

Uno de los principales acontecimientos que contribuyeron al cambio del papel de la mujer en la sociedad fue la introducción de Enovid, la primera píldora anticonceptiva, en 1960. Con el uso cada vez más extendido de los anticonceptivos, las mujeres obtuvieron un mayor control sobre cuándo y si iban a tener hijos, lo que permitió que muchas mujeres entraran en el mercado laboral que, de otro modo, habrían estado ocupadas criando a sus hijos. Muchas se sintieron interpeladas por el libro de Betty Friedan de 1963, La mística femenina , que describía la frustración de muchas mujeres que se sentían insatisfechas por sus esfuerzos por ajustarse al ideal de feminidad de la sociedad, viviendo para sus maridos e hijos, y descuidando sus propias ambiciones y sueños. Según Friedan, “la mística femenina ha conseguido enterrar vivas a millones de mujeres estadounidenses”. En un llamamiento a la acción, instó a las mujeres a “salir de la trampa del hogar y encontrar realmente la plenitud como esposas y madres, realizando sus propias posibilidades únicas como seres humanos separados”.

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Movimiento de liberación de la mujer en el Reino Unido

ResumenLa Contracultura de la década de 1960 preparó el escenario cultural para el Movimiento de las Mujeres de la misma manera que la Nueva Izquierda y el Movimiento por los Derechos Civiles lo habían hecho políticamente. La Contracultura desafió todas las realidades sociales convencionales: las relaciones sexuales, el arte y los medios de comunicación, la religión y la familia. En sus propias alternativas, defendía los valores femeninos y una forma de ser femenina, mientras que en la práctica oprimía a las mujeres. La Contracultura rompió la distinción liberal entre lo público/político y lo privado/personal. Trató como primarios y públicos aquellos valores y características tradicionalmente asignados a las mujeres y a los niños en la esfera privada. La Contracultura enfatizaba la espontaneidad y la dependencia de los demás, en lugar del autocontrol; la intuición y el sentimiento, en lugar de la racionalidad desapegada; la cooperación y el consenso en lugar de la competencia y la eficiencia; y la preferencia por las relaciones cara a cara en lugar de la estructura burocrática. La Contracultura también devaluó aquellas prioridades y motivaciones sociales que habían sido tradicionalmente masculinas -agresividad, dureza, éxito material- y que habían recompensado más a los hombres que a las mujeres.

Historia de los derechos de la mujer

En 1962, el libro de Betty Friedan La mística femenina captó la frustración e incluso la desesperación de una generación de amas de casa con estudios universitarios que se sentían atrapadas e insatisfechas. Como dijo una de ellas: “Estoy desesperada. Empiezo a sentir que no tengo personalidad. Soy una servidora de comida y una ponedora de pantalones y una hacedora de camas, alguien a quien se puede llamar cuando se quiere algo. Pero, ¿quién soy yo?”[8] Friedan sorprendió a la nación al contradecir la idea aceptada de que las amas de casa se contentaban con servir a sus familias y al pedir a las mujeres que buscaran la realización en el trabajo fuera del hogar. Aunque los escritos de Friedan se dirigían sobre todo a un público de mujeres blancas de clase media-alta, su obra tuvo tal repercusión que se le atribuye el mérito de haber desencadenado la “segunda ola” del movimiento feminista estadounidense. Décadas antes, la “primera ola” había impulsado el sufragio femenino, que culminó con la aprobación de la 19ª Enmienda que otorgó a las mujeres el derecho al voto en 1920. Ahora, una nueva generación retomaría el llamamiento a la igualdad más allá de la ley y en la vida de las mujeres.

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Movimiento por los derechos de la mujer

Este libro ofrece una nueva perspectiva de la vida de las mujeres en la década de 1960, en contra de la visión ampliamente aceptada de unos Swinging Sixties llenos de Sexo, Drogas y Rock ‘n’ Roll. Fue sin duda una década progresista, que trajo consigo muchos acontecimientos que cambiaron la vida, especialmente de las mujeres.

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Este libro examina las experiencias de las adolescentes, las jóvenes profesionales y las casadas con hijos pequeños, especialmente las que vivían fuera de Londres y, por tanto, lejos de las principales influencias hedonistas de la época. Gran parte de la información incluida en el libro procede de las sorprendentemente honestas y generosas contribuciones de las mujeres de los años 60 que han proporcionado información a través de entrevistas y cuestionarios. Esto asegura que el libro ha cubierto una amplia gama de mujeres y experiencias, incluyendo tanto mujeres conocidas por Sheila como desconocidas.

Los temas incluidos son: La vida después de la escuela, la elección de una carrera, la vida después del trabajo, comer dentro y fuera de casa, los adolescentes, el sexo, el matrimonio, la moda y las finanzas, la liberación de la mujer, los viajes y asuntos de actualidad como la Guerra Fría y los temidos ataques nucleares.

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